Историческая закономерность

АДР - 100
Первая на мусульманском Востоке Азербайджанская Демократическая Республика (АДР) сыграла важную роль в многовековой истории азербайджанского народа, в создании основ национальной государственности, развитии национального самосознания. В числе прочих деяний АДР особенно запомнилась своим вкладом в развитие образования, национальной культуры, литературы и искусства.
Факты свидетельствуют о системной и целенаправленной работе парламента и правительства АДР по развитию социально-культурной сферы. Принимались важные меры по восстановлению разрушенной в результате войн и внутренних беспорядков школьной сети, приспособлению школы к новым условиям, национализации учебных заведений, поддержке национальной культуры, литературы и искусства.
Надо отметить, к моменту образования АДР состояние социально-культурной сферы в Азербайджане было катастрофическим. Другая важная задача состояла в том, чтобы работу системы просвещения привести в соответствие с национальными интересами и требованиями азербайджанского национального движения и Азербайджанской государственности.
Предлагаем вашему вниманию беседу корреспондента газеты «Каспiй» с доктором философии по истории, доцентом кафедры истории Азербайджана исторического факультета Бакинского государственного университета Камалей Наджафовой о судьбоносных решениях, которые были приняты за недолгую, но яркую, 23-месячную деятельность Азербайджанской Демократической Республики:
- Известно, что одним из первых шагов правительства АДР была национализация учебных заведений. Расскажите, как происходил этот процесс, с какими трудностями сталкивалось правительство молодого государства?
- Надо подчеркнуть, за свое кратковременное существование АДР провела огромную по содержанию и значимости работу по развитию национальной культуры. Это было первое национальное государство на исторической территории Азербайджана, и здесь впервые были созданы школы национального образца. В качестве первостепенной задачи ставилось воспитание преданного идеям национальной государственности и национальной морали нового поколения. Правительство АДР, согласно постановлению Совета министров от 28 августа 1918 года, начало свою деятельность с национализации образовательных учреждений, в соответствии с которым во всех начальных учебных заведениях обучение проводилось на родном языке учащихся. Политика национализации, конечно же, сталкивалась с серьезными трудностями. Сюда следует отнести многие проблемы, начиная с нехватки педагогических кадров до отсутствия необходимых учебников. В 1919 году были национализированы все средние учебные заведения, за исключением Бакинского политехнического и коммерческого училищ, двух мужских и трех женских гимназий.
С целью преодоления тяжелых последствий колониальной политики царизма, при котором азербайджанцы были оторваны от своих исторических корней, правительство особое внимание обращало вопросам образования. Было принято решение преподавать государственный тюркский язык во всех школах как обязательный. Прием азербайджанских детей в русские школы был запрещен (в русских школах обязательным было 3-4-часовое преподавание азербайджанского языка в неделю). Это было сделано не для того, чтобы никто не изучал русский язык, - главная цель заключалась в том, чтобы создать национальное образование, подготовить национальные кадры для государственного строительства. Правительством были приняты меры по укреплению материально-технической базы школ, выделены средства на ремонт действующих и строительство новых школ в разных уездах.
В связи с этим возник вопрос о реформе школы в целом, суть которой состояла в том, чтобы приспособить школу к новым условиям, приблизить ее к идеям азербайджанской государственности и национальным интересам, подготовить новое поколение с национальным мышлением. В этих целях были созданы комиссии для подготовки новых программ средних школ по общей истории и географии, тюркскому языку и литературе, математике, закону божьему. История тюркских народов, включенная в программы учебных заведений, также была связана с процессами национализации, происходящими в жизни общества.
- Как происходила смена алфавита, ведь известно, что в делопроизводстве того времени использовалась арабская письменность?
- Совершенно верно, именно поэтому в марте 1919 года специальной комиссией парламента был одобрен проект реформы алфавита, который также служил цели реализации просветительной деятельности и программ по народному образованию. Понятное дело, не хватало учителей, потому для подготовки национальных кадров представители Азербайджана направлялись на учебу в мусульманское отделение Горийской учительской семинарии, которое, к слову, сыграло важную роль в создании определенного поколения азербайджанской национальной интеллигенции. Во избежание трудностей было решено создать самостоятельную семинарию в Казахе. Азербайджанское правительство придавало первостепенное значение подготовке педагогических кадров с целью коренного обновления системы образования. Для удовлетворения спроса в кадрах министерство просвещения АДР постановило ежегодно открывать как минимум четыре семинарии в разных населенных пунктах республики, были организованы краткосрочные педагогические курсы. Для этих целей приглашались учителя из-за границы. Одновременно проводилась работа по организации технического и профессионального образования женщин.
- А как закладывалась основа высшего образования, ведь примерно в это же время был создан Бакинский государственный университет?
- Следующим важным шагом азербайджанского правительства после национализации школ и обязательного преподавания азербайджанского языка и истории тюркских народов стало создание высшего образования в республике. 1 сентября 1919 года парламент принял закон о создании Бакинского государственного университета, хотя эта идея возникла еще во время проведения Общекавказского съезда мусульман в апреле 1917 года, на заре зарождения национального движения. Согласно этому закону, в университете открывались четыре факультета: историко-филологический, физико-математический, медицинский и юридический. Преподавание в университете, в связи с тем, что не хватало преподавателей с высшим образованием, проводилось на русском языке. Этот момент вызвал серьезную полемику в парламенте, но Мамедага Шахтахтинский справедливо заметил, что университет, постепенно национализируясь и тюркизируясь, в дальнейшем будет служить Азербайджанскому государству.
15 ноября 1919 года в университете начались занятия на двух факультетах, и это была большая победа молодого азербайджанского правительства. На повестке дня также стоял вопрос об открытии педагогического института и консерватории на базе Бакинского музыкального училища. Одновременно азербайджанское правительство направило 100 человек для обучения в зарубежные вузы.
- Это время характеризуется и развитием национального театра. Как преодолевались в этом направлении консервативные настроения в обществе?
- В царской России азербайджанская интеллигенция с трудом добивалась разрешения на азербайджанскую печать, театр и т.д., все это стало возможным в годы правления АДР. Разумеется, азербайджанское правительство уделяло большое внимание национальному искусству и литературе, несмотря на все трудности, международную обстановку и военно-политическую ситуацию в регионе. 1918-1920 гг. характерны значительными качественными изменениями в развитии азербайджанского театра, активным вмешательством государства в сферу искусства, появлением в репертуарах театров новых сценических произведений, связанных с азербайджанской историей и движением за национальную независимость, возрастанием роли театра в общественной жизни. Передовые представители азербайджанской интеллигенции, опираясь на поддержку прогрессивных кругов общества, для поднятия идейно-художественного уровня театра и укрепления его в организационном плане приложили большие усилия по объединению разрозненных театральных групп. Например, силами просветительных обществ «Ниджат» и «Сефа» было создано «Мусульманское актерское общество», проявившее заботу о культурном и творческом развитии актеров. В октябре 1918 года дирекцией «Братьев Гаджибейли» в Баку была организована новая театральная труппа, в состав которой вошли все деятели мусульманского сценического искусства. Такие же труппы были организованы и в других городах и уездах Азербайджана. В Шуше был создан филиал театральной дирекции «Братьев Гаджибейли». А 17 ноября 1919 года Совет министров АДР одобрил законопроект, предусматривавший организацию Государственного тюркского оперно-драматического театра. Таким образом Тюркский театр был национализирован и передан под государственную опеку.
Повышение художественного мастерства и профессионализма актеров оставалось одной из важных проблем, поскольку, за исключением Г.Араблинского, остальные актеры не получили специального образования. Поэтому остро стоял вопрос об открытии драматических кружков с целью повышения профессионального мастерства актеров. Азербайджанские актеры, в отличие от европейских, не прошли курсы сценического мастерства, не были достаточно осведомлены о прошлом, общественных и политических этапах истории, музыкальном наследии своего народа. Для актеров-любителей, наспех собранных отовсюду, необходимо было открыть курсы с целью непосредственного ознакомления их с литературой, языком и культурой своей нации. Им предстояло освоить тонкости и премудрости изящного искусства, а также познать связанные с ним области психологии, истории языка и другие науки. Поэтому принятие закона о театре было сопряжено с открытием национальных сценических курсов. Еще в начале 1918 года в Баку по инициативе А.Шарифзаде была организована школа изящного искусства, в которой давались начальные знания по тем или иным видам искусства. В сентябре 1919-го дирекция «Братьев Гаджибейли» совместно с Союзом тюркских актеров открыли тюркские драматические курсы с музыкальными отделениями. В качестве преподавателей на драматическое отделение были приглашены А.Шарифзаде и Г.Сарабский, на комедийное - М. А.Алиев, музыкальное - У.Гаджибейли, М.Магомаев, Г.Примов, на литературное - Алиаббас Музниб и Рза Зеки Эфенди. 24 октября 1919 года труппа Азербайджанского государственного драматического театра оперы и оперетты открыла театральный сезон, где присутствовали члены парламента и правительства АДР, служащие государственных учреждений.
Все это свидетельствует о том, что АДР активно покровительствовала развитию национальной культуры и искусства. В репертуаре Азербайджанского театра важное место занимали такие произведения, как «Надир шах» Н.Нариманова, «Неудачливый юноша» А.Ахвердиева, «Акиф бек или честь» турецкого писателя Намика Кямала, а также «Кузнец Гява», «Из огня да в полымя», «Не та, так эта», «Аршин мал алан» У. Гаджибейли, «50-летний юноша», «11-летняя невеста» 3.Гаджибейли.
Организация спектаклей с благотворительными целями стала частым явлением в практике театров. Особую активность в этом деле проявляла труппа братьев Узеира и Зульфугара Гаджибейли. Создавались новые драматические произведения, посвященные истории борьбы за независимость Азербайджана. Серьезное внимание уделялось качеству произведений, ставившихся на сцене театров, формированию в обществе правильного художественного вкуса, т.е. в культурной жизни Азербайджанской Республики театр играл очень большую роль.
Вместе с тем ширились связи азербайджанского театра с деятелями искусства соседних государств. В октябре 1918 года труппа азербайджанских артистов в Тифлисе выехала на гастроли в Турцию. Выступления азербайджанских артистов в одном только Стамбуле продолжались более трех месяцев. Одна из турецких газет того времени писала: «Эти актеры, привыкшие давать представление на богатых сценах Кавказа с помощью русских и азербайджанцев, на наших убогих сценах с ветхими декорациями, ничуть не подражая Европе, дают представления, почерпнутые из своей национальной сокровищницы и вполне соответствующие нашему духу». Азербайджанское искусство в те дни получило высокую оценку в братской Турции. Еще одно турецкое издание писало: «Эта кампания (речь идет о гастролях азербайджанских артистов в Турции) будет способствовать созданию у нас представления о жизни соседней нам нации, продемонстрировавшей в последние годы талант значительного духовного развития... Эти гастроли являются для нас прекрасным средством для получения сведений о театре Азербайджана и других сторон его жизни. Как и всякое явление, азербайджанский театр представляет собой искусство, которое обнаруживает несомненную тенденцию к росту и развитию».
В Иране побывала труппа артистов, возглавляемых У.Гаджибейли, которая, несмотря на некоторые трудности и сопротивление местной муллократии, дала театральные представления в городах Решт и Энзели. А весной 1920-го из Баку в Тебриз была направлена группа театральных деятелей, где они были приняты шейхом Мухаммедом Хиябани, который оказал им значительную поддержку.
- Удивительно, но в столь трудное время состоялась первая экранизация оперетты У.Гаджибейли «Не та, так эта». Выходит, кинематограф в то время делал свои первые шаги?
- Несмотря на все трудности, театральное искусство Азербайджана в целом вступало в новый этап, и в этот период получило развитие и кинематографическое искусство. В Баку в то время действовало 16 кинематографов, среди владельцев которых (кинематографы «Муза» и «Марс») лишь двое являлись азербайджанцами. Впервые оперетта У.Гаджибейли была экранизирована в 1919 году на основанной в 1917 году Ялтинской киностудии Александра Ханжонкова.
- В отличие от кино, печать в Азербайджане имела более твердые и давние традиции, не так ли?
- Разумеется. Мы знаем, что до объявления Азербайджаном независимости здесь выходило множество газет и журналов на разных языках. Самыми известными газетами были «Açıq söz» и «Кaспiй». В период существования АДР газеты продолжали издаваться уже с идеологической направленностью. Среди почти 80 газет и журналов 39 выходили на азербайджанском языке, остальные печатались на русском и других языках. Официальным органом правительства АДР была ежедневная газета «Азербайджан», которая выходила на азербайджанском и русском языках. Помимо этого продолжали издаваться газеты «Iqbal», «Birlik», «Açıq söz» (орган партии «Мусават»), все они сыграли большую роль в формировании национального языка. Вместе с тем выходили и газеты большевистского направления, которые, увы, создавали в обществе неверные представления о правительстве АДР. Согласно закону о печати, азербайджанское правительство, тем не менее, осталось верным своим обещаниям, все газеты и журналы продолжали издаваться. Но как только в Баку пришли большевики, они запретили издание всех газет, кроме большевистских. Этот факт является доказательством того, что демократические свободы, объявленные АДР, сохранялись и в печати, и в национальной культуре.
- Столь многообещающая деятельность демократического правительства не могла не вызвать к жизни всплеск литературного творчества. Какие новые тенденции появились в годы АДР?
- Вы правы. Создание АДР способствовало оживлению в литературе, усилению национального духа. Этот период по праву можно назвать новым этапом в развитии многовековой азербайджанской литературы. Литературное общество «Зеленое перо» объединяло в себе видных писателей, поэтов и общественных деятелей. Такие деятели, как Ахмед Джавад, Джафар Джаббарлы, Узеир Гаджибейли, Алиаббас Мюзниб, Салман Мумтаз, Ум Гюльсюм и другие являлись представителями и носителями национального духа и идей независимости. Поэты Абдулла Шаиг и Мамед Эмин в своих произведениях прославляли героизм и победы азербайджанской армии. Тема независимости приветствовалась в стихах Дж.Джаббарлы, а Ахмед Джавад написал текст государственного гимна. Т.е. идея азербайджанизма стала господствующей в сознании значительного числа населения.
- Таким образом, несмотря на тяжелое экономическое положение и всю сложность политической ситуации, АДР прилагала усилия по развитию всех видов искусства, осуществляя в этой области конкретные меры…
- Более того, вследствие подъема национального духа и национальных идей возрос интерес к исследованию и пропаганде национальной культуры, истории и традиций азербайджанского народа. Особо надо отметить деятельность общества «Türk ocağı», созданного в Баку в октябре 1918 года. Целью общества являлось развитие культурных связей между азербайджанскими и османскими тюрками, а также тюркоязычными народами, проживавшими на территории бывшей Российской империи, их сближение друг с другом. По инициативе Бакинского комитета партии «Мусават» в декабре 1919-го было решено открыть политический клуб «Türk ocağı». С участием членов партии «Мусават» устраивались торжественные концерты азербайджанской музыки под названием «Тюркские вечера». Осуществлялись постановки произведений, в которых рассказывалось о жизни тюркских народов. Сильно возрос интерес к изучению азербайджанской культуры и национального наследия. Появилось множество трудов по истории, литературе, экономике, естествознанию и географии Азербайджана. С целью пропаганды Азербайджана за рубежом на французском языке издавались брошюры, документы и материалы, среди которых можно выделить книгу «Азербайджан» Адильхана Зиядханова, брошюру Акперага Шейхульисламова «Кавказская Азербайджанская Республика», изданную в 1919 г. в Париже на французском языке, материалы, подготовленные Дж Гаджибейли к Версальской конференции, и т.д. В статьях М.Э.Расулзаде «Иран и Азербайджан», «Столица Азербайджана», посвященных исторической тематике, содержался ряд не потерявших свою актуальность и сегодня оригинальных мыслей о происхождении азербайджанского народа, его взаимоотношениях с соседними государствами и народами, об истории основания и развития Баку, опиравшихся на материалы древних историков и географов. В 1919 году всего в шести номерах вышел журнал «Овраги-нефисе», который стал первым в истории азербайджанской печати периодическим изданием, посвященным вопросам литературы и искусства.
Деятельность демократического правительства была многосторонней, и в этом плане нужно отметить важные шаги в направлении восстановления исторических названий городов и других населенных пунктов, направленных на возрождение национального самосознания, что являлось одним из главных направлений деятельности правительства АДР. Так, решением правительства АДР от 30 июня 1918 года город Елизаветполь вновь стал именоваться Гянджой, а Карягинский уезд был переименован в Джебраильский. Улицам и городам в соответствии с национальными особенностями присваивались имена выдающихся личностей, писателей, поэтов. В культурной жизни Азербайджана периода независимости видную роль играли такие культурно-просветительские общества, как «Сафа», «Ниджат», «Нешр-Маариф», иранское просветительское общество «Тарраги» и др.
- Здесь нельзя не отметить активность правительства АДР в направлении культурно-просветительских учреждений и создания библиотек, не так ли?
- Совершенно верно. В целом политика, проводимая правительством АДР в отношении общественных объединений и союзов, и ее демократический характер, способствовали широкому распространению и развитию сети культурно-просветительских обществ. Органы министерства просвещения уделяли внимание развитию библиотечного дела в республике. В марте 1918 года открывается национальная библиотека с многочисленным книжным фондом. Это было большим событием, поскольку царское правительство не давало разрешения на открытие национальных библиотек, так как они пропагандировали идеи тюркизма в Азербайджане, что противоречило официальной политике царского правительства, а потом и Временного правительства. Для служащих Бакинского городского самоуправления работала библиотека им.Белинского, для еврейской части населения - Бакинская городская еврейская библиотека, действовала библиотека «Армянского человеколюбивого общества». В 1919 году были открыты библиотеки для Балахано-Сабунчинских рабочих, рабочих Биби-Эйбата и Белого города. Библиотеки открывались при профсоюзах, при союзе печатников, где работала в основном молодежь, была открыта самая большая из профсоюзных библиотек в Баку с книжным фондом в 2000 томов. Немаловажное значение для просвещенных масс имела библиотека «Союза иглы», библиотека «Союза кооперации». Центральная библиотека-книгохранилище создавала по всему городу районные отделения. Параллельно открывались ведомственные библиотеки. Со стороны правительства проявлялась большая поддержка в развитии библиотечного дела. К апрелю 1920 года в стране уже насчитывалось 11 библиотек, книжный фонд которых составлял 95 000 экземпляров.
- Наверное, все-таки самым, так сказать, неожиданным шагом для молодого правительства АДР стали действия по закладке музеев. Что вы скажете по этому поводу?
- В этом контексте важным было развитие и распространение в Азербайджане идей тюркизма и азербайджанизма, и поэтому большую роль сыграли благотворительные и просветительские организации, которые создавались еще в начале прошлого века. 7 декабря 1919 года парламентом АДР было принято постановление об организации первого национального музея «Истиглал» («Независимость»). Для истории национальной культуры Азербайджана это было очень серьезным событием. В Бакинском государственном университете открывается «Общество по изучению мусульманского Востока», которое сыграло большую роль в изучении и распространении азербайджанской истории.
- Резюмируя, можно сказать, что АДР сделала все возможное для национального возрождения и развития просвещения и культуры азербайджанского народа. Примечательно, что во время решения социально-культурных проблем соблюдались национальные интересы. Анализ деятельности правительства АДР в области народного просвещения и культуры позволяет сделать вывод, что его работа в этом направлении была закономерным результатом исторического и культурного развития, реализацией в новых условиях давних желаний азербайджанских просветителей.
Благодарю за интересную беседу!
Афет ИСЛАМ
На снимках:
Первое правительство АДР
Азербайджанские студенты в Париже
Г.Сарабский (слева), Уз.Гаджибейли и М.М Магомаев (справа)
Оперный театр