Единство мугама и газелей

НАСЛЕДИЕ
Международный центр мугама, созданный по инициативе и при поддержке первого вице-президента Азербайджана, президента Фонда Гейдара Алиева Мехрибан ханым Алиевой, с самого начала деятельности был нацелен на пропаганду культурно-духовного наследия азербайджанского народа не только в нашей стране, но и за рубежом.
За десять лет активной и целенаправленной деятельности центр запустил и реализует множество интересных проектов, пользующихся большим успехом у публики. Среди них «Unudulmayanlar» («Незабываемые»), «Muğam axşamları» («Вечера мугама»), «Muğamat var olan yerdə» («Там, где живет мугам»), «Aşıq musiqisi axşamları» («Вечера ашыгской музыки»), «Dastan gecələri» («Вечера дастана»), «Qəzəllər» («Газели») и другие. Музыкальная общественность Баку и гости столицы с большим удовольствием посещают концерты и мероприятия Мугамного центра, на которых, наравне с признанными и известными исполнителями, выступают не только начинающие свою концертно-творческую деятельность представители искусства, но и студенты, постигающие тайны мугамного искусства, народных песен, ашыгской традиции, классической музыки. Популяризации проектов Центра мугама способствует также и то, что многие концерты и вечера демонстрируются по телеканалу «Мədəniyyət» AzTV, собирая многомиллионную аудиторию всей страны.
Однако Международный центр мугама, не довольствуясь достигнутыми успехами, дал старт совершенно новому по форме и содержанию проекту, который предусматривает пропаганду и популяризацию научно-теоретических знаний о мугаме и газелях в формате круглых столов, на которые будут приглашаться видные деятели мугамного искусства, филологи, знатоки народной музыки, руководители творческих вузов. Инициатор, организатор и руководитель проекта «Dəyirmi masа» (круглый стол) - Международный центр мугама во главе с директором народным артистом Азербайджана профессором Мурадом Гусейновым. Координатор круглого стола - доктор философии по филологии Гюльгусейн Казымлы. Первое заседание круглого стола, состоявшееся в конце минувшей недели, было посвящено теме единства мугама и газелей, а также арузу, на котором пишутся газели.
В числе участников мероприятия были директор центра профессор Мурад Гусейнов, эксперт UNESCO заслуженный деятель искусств профессор Санубар Багирова, ректор Азербайджанской национальной консерватории народный артист профессор Сиявуш Карими, заведующий кафедрой Бакинской музыкальной академии им.Уз.Гаджибейли доктор филологических наук, профессор Тарлан Гулиев, преподаватель Национальной консерватории заслуженный учитель Газанфар Аббасов, доктор философии по филологии, доцент Национальной консерватории Фахраддин Бахшалиев, заслуженный артист ханенде Агиль Меликов и филолог из Гобустана, постоянный участник телепередачи «Məclisi- üns», тонкий знаток мугама и газелей Имран Гадиров. К слову, периодичность круглых столов будет конкретизирована после консультаций с участниками мероприятия, выбор которых будет меняться в зависимости от актуальности обсуждаемой темы, хотя не исключается участие конкретных лиц во всех заседаниях этого благого начинания.
Открывая мероприятие, ведущий многих литературно-музыкальных вечеров, проводимых в центре, Гюльгусейн Казымлы отметил, что тема первого круглого стола посвящена неразрывной связи мугама и газелей. В дальнейшем также будут обсуждаться темы исполняемых в мугаме газелей, написанных арузом не только классиками Востока, но и современными поэтами, т.е. темы будут самые разные и интересные. Ведущий подчеркнул, что проект проведения круглых столов нацелен на распространение в обществе и среди музыкантов научно-теоретических знаний о мугаме, его особенностях, выбор газелей для конкретных мугамов, правильность произношения классических газелей и исполнение различных частей мугамов, сохранение его художественной и эстетической ценности, драматической направленности и т.д.
Директор Международного центра мугама М.Гусейнов, приветствуя специалистов, знатоков и исполнителей мугама, отметил, что мугам в Азербайджане переживает эпоху Возрождения, и центр, не довольствуясь проведением концертов и вечеров, использует разные методы и формы пропаганды и популяризации этого бесценного музыкального наследия азербайджанского народа как в стране, так и за ее пределами.
«В центре, - подчеркнул профессор М.Гусейнов, - при поддержке Фонда Гейдара Алиева проводятся Международные фестивали мугамов, телевизионные мугамные конкурсы, выступления старейшин и вечера памяти корифеев мугамного искусства. За десять лет своего существования Центр мугама воплотил в жизнь семь крупномасштабных проектов, отличающихся по форме и содержанию, но при этом служащих одной цели, - пропаганде музыкальной культуры, традиций устного народного творчества, жемчужине национальной музыкальной культуры - мугама. Рад сообщить, что первый круглый стол ознаменован тем, что в нашей культуре произошло судьбоносное событие: нахчыванский яллы и эпос «Деде Горгуд» с участием трех государств - Азербайджана, Турции и Казахстана, при непосредственных усилиях, внимании и заботе первого вице-президента Азербайджана, главы Фонда Гейдара Алиева Мехрибан Алиевой включены в Репрезентативный список нематериального наследия UNESСO. Иначе как победой азербайджанской культуры этот факт расценить нельзя!»
Целью круглых столов является также популяризация научной составляющей огромного мира по имени МУГАМ! Одна серия круглых столов будет посвящена газелям, написанным азербайджанскими устадами-ханенде в размере аруз, или мугамным операм, или мугамным мотивам в произведениях западных композиторов и т.д.
Надо отметить, что в мугамном исполнительстве существует множество проблем, связанных со знанием и выбором газелей, их правильным пониманием и произношением, широтой газельного репертуара исполнителей и т.д. Можно сказать, что современное исполнительское искусство ханенде сегодня переживает своеобразный кризис, и таких ярких устадов, газельханов-ханенде, как Гаджибаба Гусейнов, Агакерим Нафис и других, сегодня нет, поэтому мы должны очень бережно и с почтением относиться к тем, кто сегодня продолжает эту нелегкую миссию мугамного творчества.
О наболевших вопросах мугамного исполнительства говорила профессор Санубар Багирова. Подчеркнув, что это очень важная и своевременная инициатива, она отметила, что наши молодые ханенде неразборчивы в классических газелях и стараются повторять то, что поют другие ханенде, причем с искажениями, неправильными акцентами и произношением, а самое главное, не понимая их глубокого философского смысла. Однако, подчеркнула эксперт, неосмысленное пение мугама лишает его красоты и философской глубины, которую должен донести до слушателей ханенде, и в этом плане проведение круглых столов на столь животрепещущие темы помогут устранить эти проблемы.
Свой взгляд на обсуждаемую проблему с позиции руководителя творческого вуза, готовящего будущих мугамных исполнителей, представил ректор Национальной консерватории профессор Сиявуш Керими, расширив и выделив тему в самостоятельное направление и новое русло изу­чения газелей и аруза. В частности он подчеркнул, что обсуждение такой важной темы будет способствовать развитию и совершенствованию мугамного исполнительства, и вполне логично, что круглый стол проводится именно в Мугамном центре. «Несмотря на проводящиеся сегодня в системе образования реформы, они, тем не менее, не позволяют увеличить то мизерное количество часов, выделяемое на изучение аруза и классических газелей. Я считаю, что аруз должен преподаваться не только ханенде, но и другим музыкантам - исполнителям, инструменталистам и музыковедам. С этой целью я и пригласил в нашу консерваторию одного из великолепных знатоков мугама, классической поэзии и аруза ханенде Гаджи Агиля Меликова - ученика Гаджибабы Гусейнова, видевшего и слушавшего великих мугаматистов, прошедшего их школу и перенявшего все самое важное и главное в искусстве мугама. Ханенде, знающий газели, аруз и все тонкости их применения и исполнения в мугаме, сможет лучше преподнести их начинающему ханенде, нежели филолог - знаток газелей и аруза. Тема очень широкая и необъятная, а для музыкального образования исполнителей традиционной музыки она актуальна вдвойне, ведь мугамное исполнительство индивидуальное, исполнители проходят обучение в индивидуальном порядке, когда над каждым студентом трудятся несколько педагогов, доводя его до нужного уровня», - отметил С.Карими.
Ректор Национальной консерватории также затронул вопрос будущего мугамного искусства и прогнозирования развития азербайджанской музыки, ее направлений, важности внесения уже сегодня необходимых коррекций.
Однако в середине прошлого века и еще раньше мугам изучался вместе с газелями, т.е. устады раскрывали и толковали газели и аруз одновременно с тонкостями самого мугама. Об этом с присущей ему эмоциональностью и пылкостью рассказывал известный ханенде и газельхан, тонкий знаток восточной духовности Гаджи Агиль Меликов. Он подчеркнул, что уроки его учителя Гаджибабы Гусейнова, который сам был газельханом и ханенде, посещали многие уже известные ханенде и певцы.
«Действительно, - заметил исполнитель, - ученик быстрее схватывает, когда и мугам, и аруз ему объясняет сам ханенде в едином творческом процессе. Но в этом вопросе есть один серьезный недостаток, и состоит он в том, что студенты обязательно должны изучать один из восточных языков, желательно персидский, на котором были написаны классические газели. Без этого ханенде никогда не поймет смысла и философии газели. Газели и аруз - это бесценное сокровище, доставшееся нам по наследству, это безбрежный океан, а мы всего лишь ходим по берегу этого океана, не осмеливаясь нырнуть вглубь. Богатейшая азербайджанская земля всегда рождала газельханов и ханенде, и впредь будет рождать, только их надо беречь, учиться у них, уметь достойно перенимать эстафету знаний и духовного обогащения, сохранять и приумножать их».
Ханенде прочел газель Физули о газелях, и о том, что раньше знание газелей, ниспосланных небом, было мерилом образованности и критерием духовности человека. Он предложил создать некий контролирующий орган музыкально-художественного порядка, в который войдут эксперты и знатоки мугама и газелей, и будут следить за чистотой и правильностью их исполнения, чтобы уменьшить и предотвратить дальнейшие искажения и ошибки в исполнении мугамов.
Тема газелей в мугамах актуальна не только для ханенде и музыкантов, но и для филологов - знатоков аруза и классической поэзии, и в этом плане выступление профессора Тарлана Гулиева было особенно волнительным и, я бы сказала, выстраданным. Профессор отметил, что благодаря усилиям первого вице-президента Азербайджана
Мехрибан Алиевой в стране проводятся международные мугамные фестивали, конкурсы, наш мугам звучит во всем мире и завоевывает все новых поклонников и любителей этого древнего импровизационного искусства. «Это одна сторона вопроса, - подчеркнул профессор. - Однако пропаганда мугама не означает слабости развития его научной составляющей. Настоящий круглый стол выносит на поверхность идею о том, что мугам - это традиционное устное профессиональное искусство, но оно не только устное. По мугаму написаны трактаты и научные труды Урмави, Марагаи и других средневековых ученых. А знаем ли мы, что впервые на мусульманском Востоке о мугаме, ритмике и теоретических принципах аруза еще в 767 году написал Халилли Ахмед, что есть «Куллийат» (Антология) газелей азербайджанской поэзии, «Книга о ритме» (которая до нас не дошла, но упоминается у живших позднее средневековых ученых)?
Основу аруза и ритмики заложил именно Халилли Ахмед. Без их изучения мы никогда не сможем до конца исследовать и изучить сам мугам. Пока живут устады, вобравшие в себя все это многовековое богатство, нужно использовать их в подготовке будущих ханенде. Еще великий Узеир бек говорил, что мугам должен исполняться только на арузе, т.е. рифмованный стих непригоден для мугама, - ни баяты, ни гошма, ни герайлы. Тот же Узеир бек сказал, что наши вероломные соседи неплохо играют на таре и кеманче, но исполнять дястгях они не могут, потому что у них нет газелей, они не знают аруза. Т.е. Узеир бек подчеркивал, насколько важен аруз в исполнении мугама, и что именно аруз национализирует и азербайджанизирует наш мугам! Незнание аруза ханенде ограничивает их обращение к газелям других классических поэтов». Профессор привел пример неправильного произношения исполнителями арабо-персидских слов, в результате чего меняется весь смысл газелей. Ханенде, подчеркнул Т.Гулиев, даже не могут заучить наизусть газели, которые исполняют на концерте, ставя перед собой пюпитр с листками текстов. Это позор! Ханенде не должен петь мугам по шпаргалке!
Участники круглого стола подчеркнули, что определенная обязанность возлагается также на слушателей, потому что в искусстве мугама три действующих лица: мугам с газелями, ханенде и слушатель, который обязан понимать все пласты смыслов газелей и тонкости мугама. Если же он не понимает, это не причина считать мугам или исполнение плохим и тем более аплодировать слабо исполненному мугаму с искаженной газелью. Вместе с тем было подчеркнуто, что в регионах нашей страны есть очень грамотная публика, перед которой петь мугам осмелится не каждый опытный ханенде. В обществе существует большая жажда слушать и понимать мугамы с газелями.
Среди участников научно-теоретического мероприятия выступление Имрана Гадирова также было преисполнено заботы и даже боли за существующие в мугамном искусстве пробелы и недочеты. Приехавший из Гобустана ученый отметил, что наше духовное наследие стоит того, чтобы принять участие в таком интересном и актуальном разговоре и даже приехать из самого отдаленного азербайджанского села, ведь мугам не просто музыка, которую может исполнить каждый, она особенная, сложная.
«Каждый гюше, пярде или фрагмент мугама своей музыкой и газелями связан с каким-то историческим событием нашего народа, его переживаниями, судьбой, борьбой, любовью. Исполняющий мугам ханенде, погружаясь в таинство газели и философию мугама, создает связь между человеком и Всевышним, он словно исповедуется перед Творцом, просит его помощи, благословения. Именно поэтому ханенде нужно проявлять максимальную внимательность и точность. Мугам воздействует на человека только при грамотном и правильном исполнении и выборе газелей», - подчеркнул И.Гадиров.
Имран муаллим привел примеры некоторых газелей в конкретных мугамах, которые никак не спеть в другом мугаме, хотя все они одинакового размера. Мы часто слышим, как один и тот же мугам исполняют с одними и теми же газелями, что говорит о том, что ханенде не работают над собой и не знают других газелей, их репертуар газелей очень скуден. В этом проявляется чрезвычайно низкий интерес студентов к классической поэзии, которые не могут заучить даже те газели, которые у нас на слуху и мы их постоянно слышим. Этими мыслями поделился опытный преподаватель и известный ханенде Газанфар Аббасов, подчеркнувший, что нужно требовать от исполнителей знания самых разных газелей разных поэтов.
«В Национальной консерватории, - сказал ханенде, - преподавание аруза должно сопровождаться обязательным изу­чением одного из восточных языков, на которых писались газели. Тем более у нас есть всесторонне развитые преподаватели, знающие и классическую литературу, и аруз, и мугам одновременно, т.е. потенциал для этого есть. Конечно же, было бы правильным на заседания круглых столов приглашать сотрудников профильных отделов министерств образования и культуры. Мугам опирается на аруз, аруз сам по себе и есть музыка. Наши классики-композиторы прекрасно знали аруз и поэтому создали такие прекрасные произведения, которыми заслушивается весь мир. Взять, например, кантату «Физули» Дж.Джахангирова, - она актуальна во все времена!»
Очень интересный в своем творческом своеобразии музыкант и преподаватель Фахраддин Бахшалиев затронул другой, не менее важный аспект мугамного исполнительства, поставив ребром вопрос, - больше, чем история возникновения мугама, мне интересна причина его появления. «Почему и из какой потребности он появился? Почему мы так привязаны к нему? Можем ли мы сказать, что наши молодые ханенде живут мугамом? Вряд ли, - ученый привел пример из газели Физули, в которой отражена история возникновения Вселенной и затем человека, мастерски скрытая в бейте. - Не каждый филолог может раскрыть столь глубокие смысловые пласты газелей. Между теоретиками и исполнителями есть большая дистанция, т.к. у теоретиков нет исполнительства, а у исполнителей - теоретической базы, и этот пробел нужно непременно восполнить, повысив образовательный уровень наших музыкантов. Восток надо изучать с его историей, религией, философией и искусством», - заключил Ф.Бахшалиев.
Другая сторона вопроса заключается еще и в том, что творческие и музыкальные вузы не должны рассматриваться в числе всех остальных вузов, потому что у них другая специфика, и для этого в министерствах должны работать люди, имеющие профессиональное музыкальное образование, знающие все особенности и отличия этого обучения. Есть, например, предметы, на которые выделяется определенное количество часов, но они уже давно потеряли свою актуальность в ХХI веке, и вместо этого ввести новые предметы, отвечающие требованиям дня.
Развернувшаяся на круглом столе полемика проходила в высшей степени насыщенно и эмоционально, она затрагивала самые разные аспекты мугамного, поэтического и исполнительского искусства, наболевших воп­росов образования будущих ханенде. Участники круглого стола, каждый из которых являл собой предмет гордости культуры и цвет азербайджанской духовности, попеременно декламировали прекрасные газели классиков, давая толкования скрытых в них смыслов, отмечая части газелей и мугамов, в которых они могут или не могут исполняться. Организаторы круглого стола сделали блестящий выбор участников, пригласив всесторонне компетентных специалистов мугама и восточных газелей, крепко привязанных к корням, безумно любящих национальную культуру, мугам и поэзию. В их устах раскрывался прекрасный мир восточной поэзии и философии, из которого никому не хотелось выходить...
Как-то раз на юбилее Тофика Гулиева общенациональный лидер Гейдар Алиев произнес пророческие слова: «Все мы уйдем из жизни, а песни Тофика останутся!..»
Старшее поколение исполнителей, преподавателей и теоретиков должно передать все свои знания молодым, и для этого нужно выискивать новые пути и методы. Проблемы творческих вузов усугубляются еще и тем, что в Министерстве образования нет ни одного человека с профессиональным музыкальным образованием. Отсюда исходит и то, что в этой структуре никто полностью не понимает накопившихся проблем, потому что для этого надо пройти все ступени музыкального образования, чтобы знать его минусы и плюсы. Конечно, на круглом столе были подняты многие нерешенные воп­росы, требующие своего решения, и озвучивание вслух проблем недостаточно, надо искать пути их решения с непременным практическим результатом.
У народа с такой богатой культурой, композиторами, произведения которых играют во всем мире, оказывается, нет современной звукозаписывающей студии. Чтобы сделать запись, скажем, сочинений Г.Гараева, Уз.Гаджибейли или наших мугамов, нужно платить баснословные деньги и ехать в Лондон. Но ведь можно построить суперсовременную студию, чтобы к нам приезжали записываться деятели искусств из других стран, и заработать на этом валюту. К счастью, в Национальной консерватории уже построена современная студия, способная делать записи большого симфонического оркестра. Мы надеемся, что государство всерьез заинтересуется этим проектом, и обеспечит ее необходимым оборудованием, потому что, несмотря на наличие проблем, уровень исполнительского искусства в Азербайджане несказанно вырос, наши национальные инструменты тар и кеманча завоевали статус международных, и даже иностранцы стремятся научиться играть на них!
И еще, слушатели никоим образом не должны аплодировать ханенде в середине исполнения мугамов, это наносит вред и философии мугама, и сбивает с толку самого исполнителя. Если же аплодируют не правильно исполненным мугаматистам, это еще больше утверждает их в собственной непогрешимости. Культурный и художественный уровень современной публики, к сожалению, оставляет желать лучшего, она должна требовать грамотного исполнения, а для этого сама должна быть грамотной, поэтому просветительская деятельность деятелей искусств должна быть направлена на повышение культурного уровня и расширения кругозора наших соотечественников. Категорически нельзя исполнять переведенные на современный язык газели, скажем, Физули.
Участники мероприятия предложили проводить телевизионные мугамные конкурсы хотя бы раз в четыре года, чтобы ханенде успели созреть и дорасти до профессионального уровня. Телеканалам нужно пересмотреть низкопробные передачи, которые портят вкус людей и сужают их кругозор. Примитивная и убогая развлекаловка должна уйти с наших экранов!
Резюмируя дискутируемые вопросы, директор Международного центра мугама профессор М.Гусейнов отметил, что темы и полемика круглого стола, равно как и многочисленные проекты, будут распространяться по телеканалам, в социальных сетях и т.д. Пропаганда мугама и духовного наследия азербайджанского народа будет носить всенародный и всеобъемлющий характер, и первое заседание этого проекта послужит мощным импульсом для дальнейших мероприятий и начинаний.
Было решено пригласить на следующие заседания представителей Минкульта и Минобразования, СМИ, общественность, ибо поднятые проблемы затрагивают национальные интересы Азербайджана, ведь если древняя культура нашей страны по своему богатству, красоте и глубине стоит в передних рядах мировой культуры, то и отношение к ней должно быть соответствующим. Нельзя допускать, чтобы в сфере мугамного исполнительства бытовали и утвердились проблемы, наносящие урон национальному искусству.
Первое презентационное заседание участников круглого стола было в высшей степени содержательным и актуальным, заслушаны практические предложения и идеи для усовершенствования формы и методов проведения следующих круглых столов, а, главное, - это то, что есть потребность в преобразованиях и коррекции исполнительской и образовательной сфер мугамного искусства. М.Гусейнов подчеркнул, что в следующем году Центр мугама будет реализовывать новые проекты, связанные с мугамом и научными исследованиями. Круглые столы будут систематически записываться телеканалами и транслироваться.
«Мы, музыканты, очень счастливы, что благодаря первому вице-президенту Мехрибан Алиевой в Баку функционирует уникальный Международный мугамный центр, расположенный в одном из красивейших уголков столицы. Отрадно, что и в регионах начинают открываться мугамные центры, ведь, в конечном счете, пропаганда национальных духовных ценностей и всего культурного наследия азербайджанского народа способствует передаче в оригинальном виде следующим поколениям научно-теоретических знаний о мугаме и газелях, критериях их правильного и грамотного исполнения, - резюмировал профессор М.Гусейнов.
Афет ИСЛАМ